martes, 30 de diciembre de 2008

Pedagogía Participativa para una Alfabetización de Alfabetizaciones

Howard Rheingold quien es un critico y escritor, especializado en el estudio de las implicaciones políticas, sociales y culturales que tienen los medios de comunicación modernos como Internet, telefonía móvil y multitudes inteligentes (un termino que se le ha acreditado como de su invención), tambien es autor de The Virtual Community y Smart Mobs escribió un ensayo par el libro “Participative Pedagogy for a Literacy of Literacies.” Esto es una traducción de parte de su ensayo donde nos aclara el papel de las multialfabetizaciones y la cultura participativa en el siglo XXI.

Comenzamos entonces con la traducción del ensayo:

Las personas actúan y aprenden juntos por una rica mezcla de razones. La historia actual que la mayoría de nosotros nos contamos a nosotros mismos acerca de cómo hacen las cosas los seres humanos se centra en el bien conocido sabor de su propio interés, justificando el gran drama de la supervivencia, el poder, la riqueza, el sexo, y la gloria. La gente también hace cosas juntos por diversión, por el amor de un desafío, y porque a veces nos gusta trabajar juntos para hacer algo beneficioso para todos. Si yo tuviera que reducir la esencia del Homo sapiens a cinco palabras, lo haría diciendo "la gente complica las cosas juntos".

Las redes sociales en línea pueden ser poderosas amplificadoras de la acción colectiva, precisamente porque aumentan y amplían el poder de la siempre compleja sociabilidad humana. Ciertamente, el chismorreo, los conflictos, las calumnias, el fraude, la codicia y la intolerancia son parte de la sociabilidad humana, y estas partes de la conducta humana también pueden ser amplificadas. Sin embargo, el altruismo, la diversión, la comunidad y la curiosidad son también partes de la sociabilidad humana-y les aseguro que la Web es una prueba de existencia que estas capacidades también se pueden amplificar.

Una Pedagogía Participativa

Para lograr un cambio de atención-, se debe desarrollar una pedagogía participativa, con la ayuda de los medios digitales y el público en red, que se centre en catalizar, inspirar, nutrir, facilitar y orientar alfabetizaciones esenciales para la vida individual y colectiva en el siglo 21. Las alfabetizaciones es donde el cerebro humano, la sociabilidad humana y las tecnologías de la comunicación se encuentran. Estamos acostumbrados a pensar en la parte material y tangible de los medios de comunicación-los dispositivos y las redes, y no en las menos visibles prácticas sociales y posibilidades de acción social (affordances), desde el alfabeto hasta el TCP / IP, es donde el genio social humano puede aumentar la potencia de las redes tecnológicas.

La alfabetización es el método más importante que el Homo sapiens ha utilizado para presentar los sistemas y herramientas a otros seres humanos, para enseñar a los demás a participar y contribuir a la cultura, y humanizar el uso de instrumentos que de otro modo podrían permitir el mercantilismo, la mecanización y la deshumanización.

Siguiendo a Neil Postman y otros, se entiende por alfabetización, el conjunto de habilidades que permiten a los individuos codificar y decodificar el conocimiento dándoles poder a través del habla, escritura, impresión y la acción colectiva, y una vez adquiridos estos, introducen al individuo a la comunidad. La alfabetización vincula la sociabilidad y la tecnología. Es cierto que, el alfabeto no creo el Imperio Romano, pero lo hizo posible. La imprenta no causó la democracia o la ciencia, pero la población alfabetizada, ayudada por la prensa escrita, diseñó sistemas de gobierno de ciudadanos y la creación de conocimiento colectivo. La Internet no ha causado la producción de código abierto, la Wikipedia o las respuestas colectivas emergentes a los desastres naturales, sino que hizo posible que las personas actúen juntas de nuevas formas, con personas con las que no fueron capaces de organizar la acción antes, en lugares y a un ritmo de acción colectiva que nunca antes había sido posible.

Las alfabetizaciones son el requisito previo para la acción humana que utiliza alfabetos, prensas y redes digitales para crear riqueza, aliviar el sufrimiento e inventar nuevas instituciones. Si los seres humanos que viven actualmente van a aprovechar las tecnologías digitales para hacer frente a los problemas más graves que enfrentan nuestra especie y la biosfera, las computadoras, los teléfonos y las redes digitales no van a ser suficientes. Necesitamos nuevas alfabetizaciones en torno a los medios de comunicación participativos, la dinámica de la cooperación y la acción colectiva, el despliegue efectivo de la atención y el discurso relativamente crítico y racional necesario para una esfera pública sana.

Alfabetización Medial

En cuanto al uso de los medios de comunicación participativos y la voz publica para apoyar la participación cívica, Howard Rheingold escribe:

Si la cultura de la imprenta le dio forma al ambiente en el cual la ilustración floreció y sirvió de escenario a la revolución industrial, los medios de comunicación participativos podrían también darle forma a los ambientes sociales y cognitivos en los cuales la vida del siglo 21 va a darse (un cambio en como opera la cultura). Por esta razón, la alfabetización de medios de comunicación participa torios no es otra materia que se debe forzar dentro del currículo como entrenamiento para el trabajo de los trabajadores del conocimiento.

Los medios de comunicación participativos podrían incluir (no están solo limitados a estos) blogs, wikis, RSS, etiquetas y marcado de referencias sociales, intercambio de música, fotos, y videos, mashups (remezclado), podcasts, cuenta cuentos digitales, comunidades virtuales, servicios de redes sociales, ambientes virtuales y vídeo blogs. Todos estos diferentes medios de comunicación sociales comparten tres características comunes que están interrelacionadas:

Técnico-estructural:
Los medios de muchos a muchos ahora permiten a cada persona conectada a una red transmitir y al mismo tiempo recibir textos, imágenes, audio, video, programas, data, discusiones, transacciones, cómputos, etiquetas o enlaces, de una o varias personas o hacia cada persona en la red. La asimetría entre el transmisor y la audiencia que anteriormente estaba dictada por la estructura de las tecnologías pre digítales ha cambiado radicalmente.

Social y psicosocial:
Los medios de comunicación participativos son medios sociales cuyo valores y poder derivan no solamente del tamaño de la audiencia, sino del poder de enlazarse de uno a otro, de poder formar tanto un publico como también un mercado.

Política y económica
: Las redes sociales, cuando se amplifican por las redes de información y comunicación social, permiten la coordinación de actividades mas amplias, rápidas y de bajo costo.

Como en los primeros días de la imprenta, la radio y la televisión, la estructural actual del régimen de los medios de comunicación participativos – las instituciones políticas, económicas, sociales y culturales que contienen y le dan poder a la manera en que el medio puede ser usado, y el cual impone estructuras en los flujos de información y capital- todavía no se ha establecido.

En tanto que las batallas legislativas y regulatorias, la competencia empresarial y las instituciones sociales se disputan el control del nuevo régimen, una variable potencialmente decisiva y que aun es desconocida es el grado y tipo de participación publica. Puesto que el poder único del nuevo régimen de medios de comunicación es precisamente su potencial participatorio, el número de personas que lo usen durante sus años de formación y las destrezas con las cuales traten de tomar ventaja de este potencial es particularmente sobresaliente.

Al igual que Yochai Benkler y Henry Jenkins,[11] el autor cree que la cultura participativa en la cual la mayoría de la población se ve al mismo tiempo como creadores y como consumidores de cultura es mas posible que genere libertad y riquezas para mas gente, que una cultura en la cual una pequeña porción de la población produzca cultura que la mayoría deba consumir pasivamente. La infraestructura tecnológica para los medios de comunicación participativos ha crecido rápidamente, montados en la ley de Moore, la globalización, la burbuja de telecomunicaciones y en las innovaciones de los físicos suizos y de estudiantes de ciencia. Incrementando, el acceso a la esa infraestructura- la habilidad de subir un video o descubrir las amenazas a la democracia- se ha vuelto económicamente accesible. La alfabetización – acceso a los códigos y comunidades del video vernáculo, microblogging, marcado de referencias, la wiki colaboración- es lo que se requiere para usar la infraestructura para crear una cultura participatoria. Una población con estructura de banda ancha y presencia omnipresente de computadoras podrían ser una audiencia cautiva para un monopolio cultural, dado por malas leyes y reglamentos judiciales. Una población que sabe que hacer con las herramientas que tiene a mano tiene una mejor oportunidad de resistirse al encierro. Entre mas gente sepa como usar los medios participativos para aprender, informar, persuadir, investigar, revelar, abogar y organizar, es mas probable que la futura infoesfera permita, habilite y apoye la libertad y la participación. Tal alfabetización solo podría hacer de la acción una realidad, sin embargo- no esta en la tecnología, ni siquiera e como saber usarla, sino en las maneras en que la gente use el conocimiento y la tecnología para crear riqueza, libertad segura, resistir la tiranía.

Esta fue la bibliografía que el autor consulto:
  1. Dunbar, R. I. M. (1993) "Coevolution of neocortical size, group size and language in humans." Behavioral and Brain Sciences, 16 (4): 681-735.
  2. Rheingold, Howard. (2000) The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier; cf. http://www.rheingold.com/vc/book/
  3. Turner, Fred. (2005) "Where the counterculture met the new economy: the WELL and the origins of virtual community." Technology and Culture, 46 (3): 485-512.
  4. Burt, Ronald S. (2004) "Structural holes and good ideas." American Journal of Sociology, 110 ( 2): 349-399.
  5. Gladwell, Malcolm. (2003) The Tipping Point: How Little Things Can Make a Big Difference.
  6. The Whole Earth 'Lectronic Link (Ed.)
  7. Benkler, Yochai. (2002) "Coase's Penguin, or Linux and the Nature of the Firm." Yale Law Journal, 112 (3): 369-446.
  8. Benkler, Yochai. (2006) The Wealth of Networks.
  9. cf. Olson, Mancur. (1971) The Logic of Collective Action: Public Goods and the Theory of Groups.
  10. Rheingold, Howard. (2007) "Using participatory media and public voice to encourage civic engagement." The John D. and Catherine T. MacArthur Foundation Series on Digital Media and Learning: 97-118.
  11. Jenkins, H., Clinton, K., Purushotma, R., Robinson, A. J., & Weigel, M. (2006) Confronting the challenges of participatory culture: Media education for the 21st century.

lunes, 29 de diciembre de 2008

TESOL Electronic Village Online (EVO) 2009

Cada año la asociación TESOL (Teachers of English to Speakers of Other Languages) ofrece talleres y sesiones virtuales, donde profesores o personas relacionadas al campo educativo puede inscribirse, participar de manera gratuita y recibir entrenamiento de alta calidad en el manejo de herramientas virtuales para su integración exitosa en el salón de clase de lenguas extranjeras (ingles), principalmente, pero estas herramientas y estrategias se pueden aplicar a diferentes areas.

Este blog estara reportando en Español lo que vaya ocurriendo ya que vamos a estar participando como moderadores en una de las sesiones: Multialfabetizacion en redes sociales y entornos de aprendizaje colaborativo.

Estos talleres se dan en preparación para su congreso anual, este año celebran su Congreso numero 43 , en Denver del 26 al 28 de Marzo. Los afortunados que puedan asistir... nuestras felicitaciones.

Los talleres y sesiones virtuales E.V.O. 2009 duran 6 semanas (del 12 de Enero al 22 de Febrero). El plazo para inscribirse comienza el 1 de Enero y termina el 12 . Para tomar los cursos no es necesario ser miembro de TESOL, y todos los docentes del mundo estan invitados.


La lista de talleres es la siguiente:

Becoming a Webhead. Este taller te permitira pertenecer a los Webheads in Action, una organización que ya tiene 10 años compartiendo y ayudando a los profesores del mundo a integrar la tecnología en sus clases. Es muy bueno para los principiantes. Entre sus moderadores se encuentran: Dafne Gonzalez, Teresa A. d'Eça, Monica Veado, Sasha Sirk, Maru del Campo, Kat Urbaniak, Sharon Betts, Jose A. Da Silva, Nelba Quintana, Jennifer Vershoor y Hala Fawzi. (Dafne, Monica, Maru, Nelba y Jennifer hablan Español).

Blog-based Lesson & e-Portfolios: E-portafolios y lecciones basadas en blogs, dictado por: Miguel Mendoza, Evelyn Izquierdo, Teadira Pérez. (Venezolanos)

Escritura Colaborativa: Como escribir de manera colaborativa. Dictado por: Kenan Barut y Sedat Akayoglu.

Conflict Resolutions for English Language Learners Resolución de conflictos para estudiantes de la lengua inglesa. Valerie S. Jakar y Alison Milofsky.

Designing Interactive Activities for the Young learner EFL Classroom: Diseño actividades interactivas para estudiantes jovenes de ingles como lengua extranjera. Joanna Rodikis y Rubena St. Louis ( Rubena es de Venezuela)

Digifolios and Personal Learning Spaces: Building a Professional ID in the 21st century. Aca aprendes como crear y manejar tus epacios de aprendizaje virtual. Creas tu identificación profesional. Anne Fox, Cristina Costa, Doug Symington, Nellie Deutsch.

Digital Storytelling in ELT Classrooms Cuenta cuentos digitales en la clase de ingles. Como utilizar moviemaker para crear y editar videos. Sedat Akayoglu y Beyza Yilmaz

Enhancing Lessons with Web 2.0 Enriqueciendo tus lecciones con herramientas web 2.0. Uso de blogs para la enseñanza. Moderado por: Robert Squires, Rita Zeinstejer, Nina Liakos, Maru Del Campo, Mary Di Monaco, Minhaaj Ur Rehman, Analia Dobboletta, Alicia Zuliani. (Rita y Maru hablan español)

EVO Video 09: Planeando clases basadas en videos. Ryan Detwiler, Kristi Reyes, Cora Chen, Elizabeth Hanson-Smith

Images4Education:Explora el suso de imagenes en el salon de clases del siglo XXI. Alice Barr, Ana Maria Menezes, Bob Sprankle, Carla Arena, Cheryl Oakes, Daniela Munca, Jane Petring, João Alves, Mary Hillis, Nina Lyulkun, Ronaldo Júnior, Susan Burg.

Internet for Beginners: Internet para principiantes. Joan Miller

Mentor2Mentor. Estas interesado en aprender tecnicas efectivas par ser un mentor o tutor. Laura Stoutenburg, Shefali Ray, y Marina Gonzales.

Multiliteracies for Social Networking and Collaborative Learning Environments: La multialfabetizacion para ambientes de apendizaje colaborativo y trabajo en red social. Nuevas alfabetizaciones necesitas para funcionar en los ambientes virtuales. Vance Stevens, Nelba Quintana, Doris Molero, Jennifer Verschoor. Nelba, Doris y Jennifer hablan español.

NNEST: Networking Solutions for Professional Development: Soluciones en red para el desarrollo profesional. Aiden Yeh y Ana Wu.

Teaching English through Drama: Dramatic Questions, Dramatic Answers: Enseñando Ingles a travez del teatro. Preguntas y repuestas dramaticas. Uso de la dramatizacion de situaciones en la clase de ingles. Gary Carkin, Judy Trupin, Nigel Caplan, Sarah Dodson-Knight, Susan Hillyard, Fernanda Molla, Yordana Hristozova, George Plautz, Julie O'Sullivan

Tips and Tricks for Online Teachers 2009: tips y trucos pra el profesor en linea. David Winet

Virtual Worlds & Language Learning. Mundos virtuales y el aprendizaje de lenguas.Graham Stanley, Nergiz Kern, Nicholas Noakes y Dennis Newson

What's in the Library for ESL/EFL Students? Que hay en la biblioteca para los estudiantes de ingles. Lynn Zimmerman y Anna Koorey.

Las mayorias de los talleres están dirigidos por miembros de la comunidad Webheads in Action. Se recomienda elegir uno o dos cursos. El volumen de trabajo e interactividad es numeroso y puede volverse complicado. Si no tienes mucha experiencia tomando cursos en linea, no te preocupes, puedes ser un lurker (una persona que se inscribe pero solo observa... hasta que se siente en confianza para lanzarse a participar mas activamente) No dejes pasar la oportunidad de participar. Vale la pena.

viernes, 26 de diciembre de 2008

Multialfabetización para el Futuro

"Si fuese posible definir la misión general de la educación, se podría decir que su propósito fundamental es garantizar que todos los estudiantes se benefician del aprendizaje en formas que les permitan participar plenamente en la vida pública, comunidad creadora y la vida económica. "
- New London Group (2000, p. 9)

Sin duda alguna, la cultura participativa cambia el centro de atención de la alfabetización anteriormente vista como punto de expresión individual, a la de participación en la comunidad. Casi todas las nuevas alfabetizaciones implican habilidades sociales desarrolladas a través de la colaboración y la creación de redes.

Al hablarse de cultura participativa se habla de aquella cultura que:

1. Tiene barreras muy bajas para la expresión artística y la participación cívica
2. Proporciona un fuerte apoyo para crear y compartir las creaciones de uno con los demás
3. Presta algún tipo de tutoría informal, donde lo que conocen los más experimentados es
pasado a los mas novatos.
4. Los miembros creen que sus contribuciones tienen valor.
5. Los miembros sienten algún grado de conexión social entre sí (al menos piensan que a los otros les importa lo que han creado).
6. No todos los miembros deben contribuir, pero todos deben creer que son libres de contribuir cuando se encuentren listos para ello y que lo que contribuyan sera adecuadamente valorado.

El Foro de Investigación y Acción Participativa para el desarrollo de la sociedad del conocimiento (fiap), define“alfabetización” como un proceso continuo que va más allá de la simple adquisición de la capacidad para leer y escribir, comprender elementalmente un concepto o manejar rudimentariamente un instrumento.

Una de las alfabetizaciones de mayor valor para los tiempos que vivimos, la “alfabetización digital” se define como el proceso de adquisición de los conocimientos necesarios para conocer y utilizar adecuadamente las infotecnologías y poder responder críticamente a los estímulos y exigencias de un entorno informacional cada vez más complejo, con variedad y multiplicidad de fuentes, medios de comunicación y servicios.

En definitiva, Gutierrez (2004) concluye que estar alfabetizado digitalmente sería poseer la capacitación imprescindible para sobrevivir en la sociedad de la información y poder actuar críticamente sobre ella. Se trata de atender a los fines últimos de la educación como herramienta de transformación social.

En las 2das Jornadas de Alfabetización Digital 2.0 llevadas a cabo en España en el 2007, estuvieron de acuerdo en afirmar que:

La alfabetización digital es la clave de la inclusión porque la brecha digital es también brecha social. Sólo un pueblo que entienda cabalmente su importancia y, en consecuencia, despliegue una estrategia formativa adecuada y que sea capaz de gestionar el cambio convenientemente estará en condiciones de desenvolverse con soltura, flexibilidad y capacidad de liderazgo en la sociedad informacional del siglo XXI.

Se trata de facilitar el tránsito del paradigma del industrialismo (no web) a los principios y valores del paradigma del informacionalismo (Web 1.0), y sobre todo del conocimiento libre y abierto (Web 2.0) avanzando hacia una nueva forma de evaluación transformadora que, aparte de medir los posibles cambios en términos de estructura y relaciones de poder, permita identificar palancas, prescriptores, elementos motivadores y dinamizadores del cambio.

Casado (2006), asegura no puede desligarse la alfabetización digital de la educación en general y de los valores. Hay que educar para la tolerancia y la complejidad. La multimedialidad, la hipertextualidad, la conjunción de diferentes medios de comunicación, etc., se nos presentan como un desafío, pero también nos dan una oportunidad. Estar alfabetizado digitalmente es conseguir la capacidad de interactuar inteligentemente con las tecnologías para gobernar
la complejidad y transformar la sociedad.

De lo anteriormente expuesto se desprende la importancia y el significado de considerar la alfabetización o multialfabetización como las nuevas formas de comunicarnos, y sobrevivir en los entornos del siglo XXI, un mundo multicultural e interconectado globalmente.

Jenkins et al (2006) identifica tres retos fundamentales en la cultura participativa en la que vivimos hoy:
  1. La brecha de participación. No todos estamos en condiciones de aprovechar los beneficios de una conexion a Internet y una computadora personal.
  2. el problema de la transparencia. Este problema hace referencia a la incapacidad de los niño y jovenes de poder diferenciar los tipos de textos e intenciones de los mismos sin haber sido instruidos por la escuela. Al respecto, Gutierrez (2006), sostiene que lo importante sería una alfabetización crítico-reflexiva más centrada en el análisis y la reflexión sobre la trascendencia de los medios en la sociedad. Asi mismo, señala que la información recibida por los niños está diseñada más para impactar sensorialmente que para activar procesos cognitivos que fomenten la reflexión”. Cassany por otro lado, indica que no hay textos transparentes y no hay miradas limpias. Elaborando con esto la tesis de que las ideologías estan presentes en los diferentes textos y su interpretación depende del grado de alfabetización critica que se tenga. Recomienda explícitamente interrogar, cuestionar, analizar y reflexionar sobre los textos desde una perspectiva critica.
  3. los desafíos de la ética.
Al mismo tiempo ofrece una lista de competencias y destrezas basadas en el fundamento tradicional de la alfabetización, como son las habilidades de investigación, los conocimientos técnicos, y las destrezas de análisis crítico adquiridas en el aula. Las nuevas destrezas incluyen primeramente:
  • El Juego o la capacidad para experimentar con el entorno como una forma de resolución de problemas.
  • La Actuación que no es mas que la posibilidad de adoptar otras identidades con el fin de improvisar y descubrir.
  • La Simulación - la capacidad de interpretar y construir modelos dinámicos de procesos del mundo rea.l
  • La Apropiación - la capacidad de tomar ejemplos y entremezclar los contenidos de los medios de manera significativa.
  • La Multitarea - la capacidad de explorar el medio ambiente y de cambiar y prestar atención a los detalles más destacados
  • El Conocimiento Distribuido - la capacidad de interactuar de manera significativa con las herramientas que amplían las capacidades mentales
  • La Inteligencia Colectiva - la capacidad de compartir conocimientos y comparar notas con otros hacia un objetivo común
  • El Juicio - la capacidad para evaluar la fiabilidad y credibilidad de las diferentes fuentes de información
  • La Navegación Tras Media - la capacidad para seguir el flujo de noticias e información a través de múltiples modalidades
  • La Creación de Redes - la capacidad de buscar, sintetizar y difundir información
  • La Negociación - la posibilidad de viajar a través de diversas comunidades, discerniendo y respetando las multiplicidades de perspectivas, y acoger y seguir normas alternativas
  • Visualización - la capacidad de interpretar y crear representaciones de datos a fin de expresar las ideas, la búsqueda de patrones, y la identificación de tendencias.
Es importante señalar que el concepto de la cultura de participación adquiere mayor importancia ante el simple uso de las tecnologías interactivas. La interactividad, segun Jenkins (2006a), es una propiedad de la tecnología, mientras que la participación es una característica de la cultura. La cultura participativa se está convirtiendo en la cultura que absorbe y responde a la explosión de las nuevas tecnologías de la comunicación que hacen posible que el consumidor medio pueda archivar, anotar, apropiarse, y recircular los contenidos multimodales de maneras mas nuevas y potentes.

Se debe utilizar la participación como una expresión que va más allá de las prácticas educativas, procesos creativos, la vida comunitaria y ciudadanía democrática. Los objetivos debería ser el de alentar a los jóvenes a desarrollar las habilidades, los conocimientos, marcos éticos, y la confianza en sí mismos necesarios para participar plenamente en la cultura contemporánea. Muchos de los jóvenes contemporáneos ya forman parte de este proceso a través de:

Afiliaciones - membresías, tanto formales como informales, en comunidades en línea centradas en diversas formas de medios de comunicación, tales como Friendster, Facebook, tablones de mensajes, metagaming, juegos, o MySpace).

Expresiones - la producción de nuevas formas creativas, como la toma de muestras digitales, skinning (crear una "piel" para cambiar la apariencia de un programa de computación) y modding (crear o alterar contenidos y compartirlos en la web) , hacer vídeos, escribir, fanzines (publicar una revista no profesional), Mash-ups (entremezclar diferentes programas o piezas musicas o trabajos literarios).

La resolución de problemas en forma colaborativa - se trabaja juntos en equipo, formales e informales, para completar tareas y desarrollar nuevos conocimientos (por ejemplo a través de la Wikipedia, la realidad alternativa de juego).

Circulaciones - Modelando el flujo de los medios de comunicación (tales como podcasts, blogs)

Un ejemplo que conjuga la utilización de todas estas tendencias o alfabetizaciones que se basan el una cultura participativa es SecondLife, con mas de 7,2 millones de personas en todo el mundo (un 3% españoles). Los residentes interactúan a través de un avatars o AV, personajes en 3D completamente configurables a las diferentes personalidades y apariencia física del usuario. Los avatares le permiten convertirse en otra persona y gozar de una segunda vida. El interactuar virtualmente se traduce en explorar el mundo, conocer a otras personas, socializarse, participar en actividades grupales de acuerdo a sus gustos e intereses.

Estos ambientes se estan convirtiendo en alternativas para la enseñanza a distancia ya que los humanizan y permite el intercambio de conocimiento a travez de conecciones entre personas reales o materiales instructivos que se encuentran y son producidos por todo el mundo.

Resulta interesante destacar, que ya existen multiplicidad de universidades y empresas utilizando estos ambientes para la formación, como son la universidades de Harvard, y Princenton entre otras. La Universidad Pública de Navarra (UPNA) abrio la primera universidad de Hispanoamericana en el mundo virtual "Second Life", donde se impartirán clases reales dentro del Campus Virtual Compartido del G9. En este grupo nueve universidades españolas ofertan el master "TIC y Entornos Virtuales de Formación"

- Paseo virtual por UniversidadSL en forma de video

- Teletransportarse a UniversidadSL (necesita cuenta de Second Life)

En el 2007 se empezó a usar Second Life para la enseñanza de idiomas.[9] La enseñanza de inglés como un idioma extranjero ha conseguido una presencia a través de varias escuelas, incluyendo el British Council, que ha tenido un enfoque en 'Teen Grid' (la versión de Second Life para adolescentes). Además, el Instituto Cervantes de España tiene también una isla en Second Life. Se encuentra una lista más completa de proyectos educativos en Second Life (incluso unas escuelas de idiomas). En la página Web de SimTeach. SLanguages 2008 es la segunda conferencia anual para la educación de idiomas utilizando los mundos virtuales como Second Life. SLanguages.net es el sitio Web de la conferencia.

Próximamente vamos a estar escribiendo y preparándonos para poder participar en las conferencias, cursos o aventuras en estos ambientes.

Para finalizar, la alfabetización para el siglo 21 deben proveer las habilidades que promueve la participación en las nuevas comunidades emergentes dentro de una sociedad conectada. La multialfabetizacion permite a los estudiantes el aprovechar las nuevas herramientas de simulación, las herramientas de información, y las redes sociales, que facilitan el intercambio de información entre las diversas comunidades y la capacidad de moverse fácilmente a través de diferentes plataformas de medios y redes sociales.


Fuentes:
The New Media Literacies
(PDF)
Confronting the Challenges of Participatory Culture: Media Education for the 21st Century
(PDF).
Claves de la Alfabetizacion Digital. ( PDF (5,2 MB).
Morales, O. (2006) Reseña de leer entre lineas: Lectura comtemporanea de Daniel Caaasny. (PDF)

jueves, 27 de noviembre de 2008

XIII ANIVERSARIO DE LOS PROGRAMAS DE POSTGRADO EN LA UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACIN

“XIII ANIVERSARIO DE LOS PROGRAMAS DE POSTGRADO EN LA UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACIN”

“V JORNADAS NACIONALES Y II INTERNACIONALES”

Fecha del Evento:

28 y 29 de Noviembre de 2008, en el marco del XIII aniversario de la apertura del Postgrado de la URBE

Coordinadora General del Evento: Dra. Maria Govea de Guerrero


Está en plena marcha a inicios del siglo XXI un cambio de paradigma de extensas implicaciones referido en como obtener eficiencia en las organizaciones. Las ideas que dominaron la gerencia durante casi todo el siglo pasado y siguen ejerciendo una influencia determinante en América Latina; sin embargo los nuevos paradigmas organizacionales se asocian hoy, con factores como capacidades para el análisis sistémico del contexto y sus tendencias, detección de los problemas estratégicos, comunicaciones activas, horizontalidad, participación, potenciación de las capacidades de la organización, flexibilidad para el cambio, construcción de redes de contacto y sobre todo una gestión ética que garantice el cumplimiento de la responsabilidad y acción social de la organización humana.

Esta reflexión nos conduce a ofrecer los objetivos del evento enmarcado en el
XIII Aniversario de la apertura del Postgrado de la URBE.

Objetivo general
Establecer una discusión inter y transdisciplinaria en relación a las diferentes áreas del conocimiento de la investigación y el postgrado en la URBE, en donde se exponga la producción intelectual de los Centros de Investigación y particularmente de los estudiantes e investigadores activos adscritos al Decanato de Investigación y Postgrado de la URBE, así como de otras IES de la región.

Objetivos Específicos
-Vincular las actividades de postgrado e investigación de forma transversal; convirtiendo tal interacción en factor dinamizador de las organizaciones e instituciones públicas y privadas.
- Brindar a los investigadores y gerentes de los diferentes sectores de actividad económica/social un espacio para el consenso centrado en la acción de la gestión humana
-Discutir las últimas tendencias en el campo educativo, gerencial, jurídico y tecnológico y sus implicaciones en el campo organizacional.

Ejes temáticos
Ética de Gestión Pública
Ética de la Gestión Humana y Auditoria Social
Responsabilidad Social
Responsabilidad Ambiental y Ecológica
La Empresa Ciudadana
Organizaciones Colaborativas
Interculturalidad, Comunicación, Espacios Tecnológicos Colaborativos.
Gerencia Educativa
Gerencia de Proyectos Industriales
Gerencia de Mercadeo
Gerencia Tributaria
Derecho Mercantil
Derecho del Trabajo
Gerencia Empresarial
Ciencias de la Comunicación
Ingeniería de Control y Automatización de Procesos
Gestión Humana y Ergonomía
Ciencias de la Educación

Lapso para la recepción de Ponencias
Recepción de Ponencias por parte del Comité Académico de los programas de Postgrado: 19/11/08

Recepción de Ponencias por parte del Comité Organizador: 24/11/08
Fecha de Inscripción: Del 26 al 28 de noviembre

Contacto:
mague@urbe.edu,cirapelekais@hotmail.com,cirapelekais@urbe.edu

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Enseñanza Cooperativa.. y eso con que se come..

Le toca el turno a la enseñanza cooperativa... resulta que yo vengo usando ese aprendizaje cooperativo desde hace mucho rato y lo encuentro que funciona muy bien... la cosa es saberlo aplicar. De las cosas que he aprendido es que se debe aplicar los distintos tipos de aprendizaje de manera ecleptica.. tomando de cada una de las teorías de aprendizaje lo que funcione en tu circunstancia muy especial como lo decía nuestro querido Ortega y Gasset. Curucuteando por la web, específicamente leyendo el blog Aulaciencia: como participar para aprender, me encontré con esta powerpoint que me parece muy acertada.


También me encontré este espectacular articulo sobre el aprendizaje cooperativo de la Ing. Margarita Aste. Ella comienza su articulo así:

Entremos a una clase cualquiera, no importa la materia que se esté estudiando. ¿Qué es lo que veremos? Probablemente esté el profesor “dictando” clases (hablando solo) o realizando la única estructura empleada para lograr la participación de sus alumnos: Pregunta Para Toda La Clase- Respuesta Un Alumno.
Supongamos que el salón tiene 30 alumnos, si el profesor está dictando la clase, existe un 0% de participación de los alumnos. En el caso de estar en Pregunta-Respuesta, 1 de 30 o un 3.3% del salón están participando. ¿Y el restante 96.7%? ¡No debe sorprendernos que los profesores tengan problemas de disciplina! A todo nos gusta participar, es más aprendemos mucho mejor si estamos participando, hablando, preguntando y discutiendo. ¿Por qué entonces se quiere que los alumnos estén callados? (¿Alguna vez ha estado escuchando únicamente…cuánto tiempo puede estar así? ¡Aún a los adultos se nos complica esto!)

Creo que lo que señala la Ing. es absolutamente cierto.

Otra super presentación que sigue explicando lo que es el aprendizaje cooperativo...

lunes, 17 de noviembre de 2008

De la Hermeneutica y el Conectivismo

Leyendo los artículos de la ultima edición....Edición No 5 – Año 3 (2008) de nuestra querida revista REDHECS de la universidad Dr. Rafael Belloso Chacin, nos encontramos el de nuestra queridisima amiga Dr. Mary Guanipa que en su afán de compartirnos algunas experiencias sobre la redacción de ensayos, toma como ejemplo algunos de sus propios ensayos. Al explicar como se escriben los mismos, nos dice : "Debemos definir el tema a reflexionar, destacando el origen etimológico de la palabra central." Para ello ofrece dos ejemplos. que se convierten en el punto de atención de esta entrada y no es mas que la conceptualizacion de la palabra Hermeneutica:

Ejemplo 1: La hermenéutica de la ciencia en la investigación

En el primer ejemplo, trata de develar el significado de la hermenéutica y la ciencia. Tomando estas reflexiones de su libro: REFLEXIONES BÁSICAS SOBRE INVESTIGACIÓN. Maria Guanipa Pérez. En proceso de Publicación (2008: 30-40)

Tomando a Gadamer escribe ..... "La hermenéutica encierra una pretensión de verdad, no verificable con los medios de la mitología científica, fundamentada sobre la lingüisticidad como modo de ser en el mundo, la comprensión y el acuerdo que se aspira".

El término hermenéutica, deriva del griego hermenéuiein que significa expresar o enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto. Etimológicamente, se remonta con la simbología que rodea a la figura del Dios de Grecia Hermes, hijo de Zeus y Maya, encargado de mediar entre los dioses o entre estos y los hombres. Es el Dios de la elocuencia, que se encargaba de transmitir a los hombres mensajes y órdenes divinas para que estas fueran comprendidas y
acatadas. Ahora podríamos comprender, porque la mayoría de los hombres que leen las cartas o el tarot se llaman HERMES pues, ellos interpretan su mensaje a cada una de las personas que tienen a bien consultarles.

El ser humano por naturaleza es hermeneuta, porque se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes y las situaciones que se presentan a lo largo de su vida, haciendo que su comprensión sea posible evitando con sus explicaciones los malos entendidos, favoreciendo adecuadamente su función normativa. El Peri hermeneias, escrito por Aristóteles analiza el discurso poniendo de manifiesto la realidad y una interpretación de lo que es. La hermenéutica es considerada fundamentalmente el arte (Techné) de la interpretación humana.

Al interpretar la ciencia, podrían develarse elementos confusos sobre su significado, porque a través de la historia de la humanidad los científicos han generado definiciones con perspectivas distintas o visiones antinómicas. El concepto de ciencia, se destacan diferentes estilos de pensamiento a través de la historia de la humanidad, en las cuales el escritor debe reflexionar.

Ejemplo 2: La hermenéutica del discurso profesoral

En el segundo Ejemplo , Guanipa señala el significado de la hermenéutica del discurso profesoral. Tomado la Revista Lingua Americana de Hermenéutica del discurso pedagógico del profesor. María Josefina Guanipa Pérez y Lisbe Beatriz Velazco Año IX Nº 17 (2005): 130 - 150

La importancia de la hermenéutica, se centra en el arte de interpretar las intenciones y los sentidos más globales y profundos de conversaciones, diálogos y textos, los cuales giran en torno, o son respuestas a preguntas, pues en las conversaciones, las palabras no se dan como vocablos sueltos sino como conjunto, como proceso de habla sobre las cosas, la vida y el mundo en presencia de las demás personas, quienes buscan el consenso entre el que habla, escribe o actúa y el que escucha o lee.

El proceso hermenéutico lo define Gadamer (1998) como: Un reconocimiento del carácter esencialmente dialogal que une a los seres que están en conversación, lo cual, los capacita para saber de sí mismos, pensar con el otro y volver sobre sí mismos como otra persona en medio de la búsqueda del consenso como fondo e intencionalidad (p. 356).

En el marco de la pedagogía, el proceso hermenéutico trata de reconocer los acontecimientos de la enseñanza de un grupo de sujetos, quienes dialogan acerca de la vida, comparten saberes y trazan significados, son un encuentro que tiene la estructura de un texto, en sentido amplio, para cuya indagación no hay enfoque de aproximación más apropiado que el hermenéutico.

Según Flórez (2001), la misma pedagogía como disciplina en construcción, no tiene otro objetivo que el de comprender conceptos e interpretaciones sobre los procesos de enseñanza como eventos formativos, en medio de los cuales los individuos se habilitan como pensadores e interlocutores competentes para validar el sentido, la intencionalidad y los planes de acción de ellos, con miras a su entendimiento y mejoramiento, no es algo que pueda adelantarse sin seriedad, o que pueda dejarse a la veleidad subjetiva de cada profesor.

Sin embargo, la hermenéutica proporciona criterios de confirmación y verdad acerca de lo que ocurre o podría ocurrir en los encuentros de enseñanza y aprendizaje entre el profesor, el alumno y su discurso. Esos criterios son:
• La consistencia interna entre la intencionalidad formativa y pedagógica del profesor hacia el alumno en cada uno de los eventos de enseñanza - aprendizaje que se diseñan y ocurren en el proceso real.

• El consenso, que debe existir entre los profesores y alumnos, la indagación y ejecución del proceso educativo.

• La utilidad cognitiva de las pautas y procedimientos didácticos y pedagógicos. En ese sentido, la comprensión y la aceptación de un acto del lenguaje como consecuencia de la acción comunicativa en un salón de clases, están mediados por estados de confianza entre las partes, es decir, entre profesor y alumnos; lo aceptado y reconocido por quienes hacen parte del diálogo pedagógico no es más, que un acto de confianza racional en el mundo académico.

El Conectivismo y el Pensamiento Hermeneutico

Luego de leer tales reflexiones sobre la importancia de la hermenéutica, no puedo sino relacionarlos con mis propias experiencias en el campo de la educacion y el tema que me apasiona en el momento, el conectivismo propuesto por George Siemens and Stephen Downes.

Según Siemens (2004), el conectivismo surge ya que durante los últimos 20 años, la tecnología ha reorganizado la manera de como vivimos, como nos comunicamos y como aprendemos. Las necesidades de aprendizaje y de teorías que describan los principios y procesos de aprendizaje, deberían ser reflejo de los entornos sociales subyacentes.

Siguiendo con las ideas de Siemens, para el conectivismo el punto de inicio es el individuo, cuyo conocimiento personal se hace de una red, que alimenta de información a organizaciones e instituciones, que a su vez retroalimentan información en la misma red, que finalmente termina proveyendo nuevo aprendizaje al individuo. Este ciclo de desarrollo del conocimiento permite a los aprendices mantenerse actualizados en el campo en el cual han formado conexiones.

Ahora bien y a mi modo de pensar, este individuo no prodria obtener el conocimiento de la red sino pasase primero por el dialogo hermenéutico que a su vez también ocurre dentro de las organizaciones e instituciones. Entre los principios del conectivismo que se basan en los procesos hermenéuticos podríamos incluir:

1. El aprendizaje y el conocimiento yace en la diversidad de opiniones. Esto coincide con lo que Guanipa plantea al definir la importancia de la hermenéutica. La hermenéutica plantea el dialogo y la interpretación de las ideas presentes en la diversidad de opiniones.

2. El aprendizaje es el proceso de conectar nodos o fuentes de información. Los nodos solo se conectan y sera significativos en la medida que las interpretaciones y diálogos ocurran entre ellos.

3. La capacidad de aumentar el conocimiento es más importante que lo que ya se sabe. Partiendo de la idea de que la hermenéutica es el arte de la interpretacion humana, sera esta la que nos permitira identificar que es lo importante a travez del dialogo por lo que la capcidad que tengamos de dialogar es lo que nos ayudara a incrementar y avanzar nuestro conocimiento.

4. Los principios Es necesario nutrir y mantener las conexiones para facilitar el aprendizaje continuo, la habilidad para ver las conexiones entre los campos, ideas y conceptos es primordial y la información actualizada y precisa es la intención de todas las actividades del proceso conectivista. Estos principio no se podrian dar sin la existencia de la hermeneutica, es evidente una vez mas que las relaciones se nutren a traves de los contactos dialogicos significativos.
El conectivismo se apoya en teorias como la la del Caos, redes, complejidad y auto-organización para buscar la informacion mas actualizada. La velocidad con la que cambia la informacion en nuestros tiempos ya se mide en terminos exponenciales. Mendoza (2003), señala la capacidad interpretativa de la hermeneutica que también participa de lo caótico y la define como una relación compleja de efectos intencionales y no intencionales que la hacen una acción siempre incumplida; es decir que toda interpretación es siempre infinita y en permanente cambio. Las interpretaciones deben darse ahora en escala global y de diferentes maneras y por multiples canales.

5. El ultimo principio, La toma de decisiones es en sí misma un proceso de aprendizaje. Escoger qué aprender y el significado de la información entrante es visto a través de la lente de una realidad cambiante. Este principio deja en evidencia las necesidades actuales para el campo educativo. La definicion de hermeneutica propuesta por Mendoza (2003) , la define como el arte de interpelar, conversar, argumentar, preguntar, contestar, objetar y el refutar; donde el problema fundamental es la cancelación del discurso unívoco.

Segun estos dos autores, Siemens and Mendoza, podemos ver entonces que la educacion debe tomar en cuenta los tiempos de cambio exponenciales que vivimos y comenzar a pensar en una hermeneutica de nuestros tiempos y para nuestros tiempos lo que nos lleva a una educacion de nuestro tiempo y para nuestros tiempos, donde los procesos de dialogos, conversaciones formales o informales a traves de multiplicidad de medios se convierten en las herramientas basicas para llegar al conocimiento.

Referencias Bibliográficas
Flórez, R. (2001) Evaluación Pedagógica y Cognición. Mc Graw Hill. Colombia.Gadamer, H. G. (1998). Verdad y método. Fundamentos de una hermenéuticafilosófica. Salamanca, España. Editorial Sígueme.

Guanipa, M. (2008) Reflexiones básicas sobre investigación. Maracaibo. FondoEditorial URBE. En proceso de Publicación (2008: 30-40)

Guanipa, M. y Velazco, L. (2005) Hermenéutica del discurso pedagógico delprofesor. Maracaibo. Editorial Astro Data. Revista Lingua Americana. IX Nº 17(2005): 130 – 150

Guanipa, M. (2008) ¿Como hacer un ensayo cientifico?. Maracaibo. Revista REDHECS. Edición No 5 – Año 3 (2008): 2 - 4. Obtenido el 17 de Noviembre de 2008 en http://www.urbe.edu/publicaciones/redhecs/historico/pdf/edicion_5/0-maria-guanipa-amanera-prologo.pdf

Mendoza, V. (2003) Hermeneutica Critica. Revista Razon y Palabra. Obtenido el 17 de Noviembre de 2008 en http://www.cem.itesm.mx/dacs/publicaciones/logos/anteriores/n34/vmendoza.html

Siemens, G. (2004) Conectivismo: Una teoría de aprendizaje para la era digital. Obtenido el 17 de Noviembre de 2008 en http://d.scribd.com/docs/1yhhhthpoaervbohwzkc.pdf
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Imagen: por petervanallen

domingo, 26 de octubre de 2008

Ya salio REDHECS numero 5

Nuestra Querida amiga Dra. Mary Guanipa nos informa que ya la revista electrónica REDHECS publico su producción numero 5.

El prologo de este numero versa sobre como realizar un ensayo científico y esta escrito por nuestra muy querida Dr. Mary Guanipa, quien comienza su relato con la pregunta ¿Qué es un ensayo?, a la cual responde:

"El ensayo corresponden a las creencias personales de un escritor donde se combinan la literatura y la ciencia. Esta combinación magistralmente del conocimiento científico y la creatividad artística que tiene el ser humano se sustentan en los ejercicios investigativos y académicos que se presentan en forma escrita exponiendo brevemente los pensamientos del escritor respecto a un área específica del saber." Texto Completo en Formato PDF

El numero de artículos es de 12 y se centran en diferentes disciplinas:

1. ÉTICA DE LA CIENCIA por Victor R. Martin Fiorino - Universidad del Zulia

2. PEDAGOGOS CONTEMPORÁNEOS POSTMODERNOS LATINOAMERICANOS por Abelardo Pineda Rodríguez - Universidad del Magdalena. Colombia.

3. UN FILÓSOFO EN ALTAMAR CONVERSANDO CON JOSÉ ORTEGA Y GASSET por Aureliano J. Perdomo - Universidad Nacional Experimental Fuerzas Nacionales UNEFA

4. TOMA DE DECISIONES Y PERFIL DE COMPETENCIAS DEL GERENTE DE LAS INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR (IES) EN VENEZUELA por Germán Gregorio Colmenares Hernández - Universidad Nacional Experimental "Rafael María Baralt" (UNERMB) y Liliana Mercedes Villasmil Sánchez - La Universidad del Zulia.

5. ESTRATEGIAS DOCENTES EN EL DESARROLLO DE LA CREATIVIDAD ESCOLAR por Blanca Rosa Villegas Fernández - Universidad Valle del Momboy, y Universidad Nacional Abierta sede Trujillo.

6. PRÁCTICA PEDAGÓGICA EN LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS NATURALES por Zoraida Daboin de Briceño - Universidad Valle de Momboy Universidad Nacional Abierta Trujillo.

7. COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL DE LOS GERENTES EDUCATIVOS Y LA MOTIVACIÓN DE LOS DOCENTES EN EDUCACION SUPERIOR por Anayancy Betancourt - Universidad Nacional de Panamá y Blanca Pérez - Universidad Rafael Belloso Chacín.

8. INTELIGENCIA EMOCIONAL Y COMUNICACIÓN GERENCIAL EFECTIVA EN LOS DIRECTIVOS DE EDUCACIÓN BÁSICA por María González - Universidad Rafael Belloso Chacín. Coordinadora del Doctorado ciencias de la Educación.

9. MODELO DIDÁCTICO INTEGRADOR PARA LAS CIENCIAS DE LA SALUD por Marisol Soto Quintana - La Universidad del Zulia y Luz Maritza Reyes - La Universidad del Zulia.

10. ALTERNATIVAS DE LOS MODOS DE PRODUCCIÓN Y GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO: ¿OTRO PARADIGMA? por Leyda Alviárez - Universidad del Zulia Facultad de Ciencias y Mildred Pérez - Universidad del Zulia Facultad de Odontología.

11. SOBRE LA NEUTRALIDAD DE LA CIENCIA por Elsa Pulido - Universidad del Zulia.

12. LA CORRELACIÓN ENTRE RENDIMIENTO ACADÉMICO Y MOTIVACIÓN DE LOGRO: ELEMENTOS PARA LA DISCUSIÓN Y REFLEXIÓN. Mercedes Colmenares - Universidad de los Andes ULA - Trujillo y Flor Delgado - Universidad de los Andes ULA - Trujillo.

Felicitaciones a la revista y a los autores que comparten con nosotros y con el mundo su conocimiento . Nos sentimos orgullosos de poder hacer anuncio de tan grato acontecimiento. Ya tenemos material de lectura para un buen rato.

Como siempre si quieren comentarnos y compartir sus impresiones, solo tienen que dejar un mensaje en el área de comentarios. Si no eres usuario de Blogger o Google, puedes seleccionar la opción anónimo con la condición de que escribas tu nombre al final del comentario.

viernes, 24 de octubre de 2008

Gestión del Conocimiento

La Catedra de Gestión del Conocimiento dictada por la Dra. Norma Molero







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Actualmente, el conocimiento se ha convertido en el principal activo de una organización. De esta forma, la información no se concibe como lo más importante porque ella cambia en respuesta a los acelerados cambios del entorno; en pocas palabras, la información no se puede acumular debido a que ella envejece. Por encima de su acumulación debe prevalecer la posibilidad de sintonizarla y enfocarla hacia demandas específicas, propias del contexto de las organizaciones sometidas al permanente cambio de sus expectativas.


El paso del cambio tecnológico y social continúa acelerándose día a día, forzando los límites del conocimiento, así como su gestión. En este sentido, Davenport y Prusak (2001) señalan que “las empresas se diferenciarán cada vez más sobre la base de lo que saben”; agregan que en la primera década del siglo XXI las empresas prosperarán sustentadas en la gestión de cómo hacer cosas nuevas, hacerlas bien y hacerlas rápidamente.


A favor de la Gestión del Conocimiento


La Gestión del conocimiento (G.C.) se inserta como un nuevo campo de investigación ligado a la organización escolar o institucional, las estrategias directivas y el uso de la tecnología de información; y se dá en la confluencia entre sistema de información, teoría de las organizaciones y estrategias gerenciales. Se considera que todas las empresas u organizaciones practican de algún modo la G.C y que ésta se ha efectuado desde hace mas de 800 años!!!.


Todas las organizaciones poseen algún nivel de G.C en su estructura. Puede considerarse que la G.C es una disciplina y pueden describirse fases en el proceso de G.C que dependerán de acuerdo a Penny M., del momento en que surge la iniciativa, la expectativa de lo que se obtendrá y la medida en que progrese,y tenderá a moverse a través de diferentes fases lógicas que estarán conducidas por el nivel de tecnología disponible requerido y aún más importante, por la aceptación de la G.C. en la cultura organizacional.


En nuestra opinión en esta idea, el autor describe estupendamente los elementos esenciales de la G.C. como ningún otro autor y realiza una versión actualizada de lo que se ha dado en llamar el ciclo del conocimiento de Nonaka-Takeuchi (Nonaka es considerado por muchos el padre de la G.C) y que se expresa como un proceso de interacción entre el conocimiento tácito y explícito con una naturaleza dinámica y continúa constituyendo una espiral de transformación permanente que se desarrolla en cinco fases:


1. la socialización: que facilita compartir experiencias por medio de exposiciones orales, documentos, manuales y tradiciones orales y que añade el conocimiento novedoso a la base colectiva que posee la organización.

2. la exteriorización: que supone hacer tangible mediante el uso de metáforas, conocimiento de por sí difícil de consumir, integrándolo en la cultura de la organización.

3. la combinación: que crea nuevo conocimiento por integración de bases cognitivas.

4. la interiorización: que analiza las experiencias adquiridas en la puesta en práctica de los nuevos conocimientos.

5. la última fase de asimilación: que sintetizan dichas experiencias en la base congnitiva del trabajador o grupo.

A continuación esta la intervención del primer grupo dividida en 4 partes segun la presentación sus integrantes:

DAIZI DURAN





MARIA MARIN




ESTHER GONZALEZ





ANGELA CASTILLO


jueves, 16 de octubre de 2008

Conversatorio sobre Conectivismo

Hola, Mundo!

"La catedra Gestion del Conocimiento invita a los conectivistas del mundo a intercambiar y compartir sus apreciaciones sobre las teorias de aprendizaje en la era digital"

Hemos preparado una sesión en línea a las cuales les vamos a invitar para el próximo sábado 18 a las 11:00 a.m. hora Venezolana...estas son las conversiones para otras ciudades.

Donde? en www.wiziq.com , los que no lo conocen solo deben registrarse.. WIZIQ es una aula virtual muy sencilla de usar... solo busquen Conectivismo - Maracaibo y se anotan para asistir..Este es el enlace directo a la presentacion

La metodología... primero mis compañeras harán una pequeña introducción sobre el concepto básico de lo que es el Conectivismo ...mas tarde...

Nuestra querida amiga Dolors Capdet nos acompañara con una intervencion sobre la evolucion de las teorias de aprendizaje hasta llegar a la era digital.

Para la discusión en línea contaremos entonces con sus intervenciones, e intercambio de sus impresiones del curso CCK08. Si alguno de ustedes quieren presentar algún material ... les agradezco nos los envíen para irlo montando en nuestro blog... Sabemos que esta invitación es muy pronta e inesperada ...pero estos ambientes son así.. formales e informales al mismo tiempo... Gracias de antemano y esperamos verlos el próximo Sábado.. si es posible...

Aqui se encuentra un pequeño tutorial de como se pueden inscribir en WIZIQ...




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Las preguntas por aqui las contestamos tambien...





Un abrazo y sigan brillando Paz y Amor!
Conectivistas de Maracaibo

viernes, 5 de septiembre de 2008

Semana 1: Curso Conectivismo (Septiembre 8-14)

Week 1: What is Connectivism? (September 8-14)

Bienvenidos a la semana 1 del CCK08!!

Ya están ocurriendo diferentes discusiones en el foro introductorio en Moodle. George Siemmens comenta que es grandioso comenzar el curso con varios centennares de entradas y discusiones apasionadas.

Para la primera semana George nos preparó una presentación de 14 minutos: What is connectivism (audio only version) ¿Què es Conectivismo?Luego de verla se puede comentar en el moodle en Ingles y aqui en Español. Las preguta de cierre son:
  1. Estas de acuerdo con el conectivismo?
  2. El connectivismo agrega algo que no ha sido cubierto al aprendizaje y conocimiento que no halla sido cubierto por anteriores teoris de aprendizaje?

Stephen estara publicando otros recursos con su opinion durante la semana.